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哲人喬布斯：蘇格拉底式的死亡

標(biāo)簽：杭州網(wǎng)站設(shè)計

最近許多英語世界的主流哲學(xué)家，甚至全世界的主流科學(xué)家都不太愛談及“生命的意義”這樣的問題。似乎大家都覺得這個問題不太重要，太無聊。但是哲學(xué)家很喜歡談?wù)撍劳龅膯栴}。死亡當(dāng)然和生命的意義相關(guān)。哲學(xué)家們不僅僅是很喜歡談?wù)撍劳龅膯栴}，而且很重視死應(yīng)該是怎么樣的一個死法。某個程度來講，就像是蘇格拉底所說的：哲學(xué)家是以死亡當(dāng)做自己的專業(yè)、當(dāng)做自己的職業(yè)。這是為什么呢？其實只要回溯西方的哲學(xué)就知道，西方的哲學(xué)源頭就始于蘇格拉底。更準(zhǔn)確的講應(yīng)該說是蘇格拉底之死。蘇格拉底的死亡開啟了西方哲學(xué)史，也就是說，哲學(xué)開始的源頭就來自于一個哲學(xué)家的死亡。

2011年10月5日，一個人的死亡卻突然成為了大家談?wù)摰慕裹c。蘋果CEO蒂姆·庫克就喬布斯辭世發(fā)表聲明，蘋果董事會主席、聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯（Steven P. Jobs）周三與世長辭，享年56歲。

一、喬布斯·蘋果：真的可以不朽

哲學(xué)起源于我們對于知識中確定性的疑問，以及對于智慧的愛。我們現(xiàn)代的人非常奇怪，似乎我們非常避諱談死亡，一般在公共場合或者家庭飯桌上，大家很怕談及死亡的話題。死亡變成日常談話的禁忌，覺得它太負(fù)面了。禁忌談?wù)撽P(guān)于死的事情，好像我們每個人都不會死一樣。我們一天到晚談的話題都是怎么樣更長壽，怎么樣吃保健食品。怎么樣讓自己活的更久，仿佛我們可以真的“不朽”。

自2003年10月《財富》雜志披露喬布斯被查出患有胰腺癌以來，他先于2004年7月接受胰腺癌手術(shù)治療，又于2009年4月進(jìn)行了肝臟移植手術(shù)。

“我整天都惴惴不安。那天晚些時候我做了一個細(xì)胞切片檢查，當(dāng)醫(yī)生在顯微鏡下檢查細(xì)胞時,他們開始驚聲尖叫。原因是，這是一種很少見的胰腺癌，能通過手術(shù)治愈。我做了手術(shù)，現(xiàn)在我康復(fù)了。”2005年，喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講中，首次講述自己兩年前的由悲轉(zhuǎn)喜經(jīng)歷。

從2006年8月起,喬布斯日漸削瘦的公眾形象，不由讓人們再度懷疑他是否又病了。為穩(wěn)定投資者信心,蘋果公司發(fā)言人不得不回應(yīng),稱喬布斯目前患有一種“普通疾病”。2011年，喬布斯再度病休，傳言他已到胰腺癌晚期，他的肌肉已經(jīng)萎縮。

但即使是在蘋果2011年10月秋季新品發(fā)布會的前夕，還有傳言喬布斯會出席發(fā)布會。每一個果粉都希望從媒體中看到喬布斯健康的身影，沒有一個人會相信喬布斯真的會死。

我們把死亡看的太少，想的太少，反而我們太關(guān)注生命的意義，仿佛我們可以永垂不朽。但是假如你連喬布斯的死亡都沒有搞清楚，你怎么開始談他人生是什么，他生命是什么呢。所謂的哲學(xué)和人生都是由思考人的死亡開始的。

正如古羅馬的大哲學(xué)家西塞羅所講：哲學(xué)是什么？搞哲學(xué)是什么？就是學(xué)習(xí)怎么去死。這里就涉及到一個觀念，這個觀念嘗嘗在西方哲學(xué)史中被提及叫作——哲學(xué)式的死亡。

二、Take time! 喬布斯在享受他的生命

喬布斯在人世僅僅度過了56個春秋，甚至他還未到法定的退休年齡，這不免讓人覺得無比遺憾。偉大的哲學(xué)家塞內(nèi)卡說：真正重要的事情并不是因為我們活的時間太短，人生太短。而是我們浪費了太多。喬布斯了解到：人之必死，人生的有限性。很多人都抱怨說人生苦短，人生太短，事實上人生并不短暫。對他來說人生短不短并不是問題，真正的問題在于就算它短我們也總在浪費它而已。

塞內(nèi)卡對大眾說：大多數(shù)人的態(tài)度，對于那些我們恐懼的事物，我們會死。但是對于我們追求的東西，我們的愛好，我們的欲望，就覺得我們好像是不朽的一樣。人在追求財富、名望等等東西的時候，似乎可以無窮的累積，無止境的追求。但是對于我們害怕的事情，恐懼的事情，馬上就表現(xiàn)出我們會死。

喬布斯是一個美國式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與?！分姓f到的，一個人可以被毀滅，但不能被打倒。他創(chuàng)造了“蘋果”，掀起了個人電腦的風(fēng)潮，改變了一個時代，但卻在最頂峰的時候被封殺，從高樓落到谷底。但是12年后，他又卷土重來，重新開始第二個喬布斯時代。

關(guān)于工作喬布斯有著自己獨到的詮釋：“成為墳?zāi)怪凶钣绣X的人，對我來說毫無意義；晚上上床睡覺前能夠說聲我們已漂亮地干完活兒，這對于我來說妙不可言。”

1985年，喬布斯獲得了由里根總統(tǒng)授予的國家級技術(shù)勛章；1997年成為《時代周刊》的封面人物；同年被評為最成功的管理者，是聲名顯赫的“計算機狂人”。 2007年，史蒂夫喬布斯被《財富》雜志評為了年度最偉大商人。2009年被財富雜志評選為近十年美國最佳CEO，同年當(dāng)選時代周刊年度風(fēng)云人物之一。

喬布斯的生涯極大地影響了硅谷風(fēng)險創(chuàng)業(yè)的傳奇，他將美學(xué)至上的設(shè)計理念在全世界推廣開來。他對簡約及便利設(shè)計的推崇為他贏得了許多忠實追隨者。喬布斯與沃茲尼亞克共同使個人計算機在70年代末至八十年代初流行開來，他也是第一個看到鼠標(biāo)商業(yè)潛力的人。喬布斯在1985年蘋果高層權(quán)力斗爭中離開蘋果并成立了NeXT公司，瞄準(zhǔn)專業(yè)市場。1997年，蘋果收購NeXT，喬布斯回到蘋果接任首席執(zhí)行官。

對于塞內(nèi)卡來說，一個哲學(xué)家應(yīng)該好好的珍惜自己的時間，好好的利用自己的時間。然后還會發(fā)現(xiàn)他的時間有很多。哲學(xué)家應(yīng)該怎么跟對方打招呼呢？Take time! 好好利用你的時間，好好享受你的時間。

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三、純凈的審美 干凈的態(tài)度

大哲學(xué)家海德格爾有一段非常有名的對話，那是他當(dāng)年在教書時候，給學(xué)生們講亞里士多德的生平：亞里士多德他出生了，他工作，他死了。這就表現(xiàn)出了很多人對于哲學(xué)的態(tài)度。一個哲學(xué)家他的生命、他的傳記、他生活的時代，這些都與他所研究的哲學(xué)沒有任何的關(guān)系。雖然我們很多人都會覺得不可思議，但是筆者個人覺得，這是對于審美上來說一種很干凈的態(tài)度。一個名人所說的話，所寫的書，所作的成就，與他的生活背景完全切割開來。我們常常關(guān)注喬布斯背后的八卦，而忽略了他到底說了什么，他說的東西的分量怎么樣，這些言論又有沒有道理。然而我們?nèi)丝偸前素缘模呐挛覀冇腥绱撕啙嵉膶徝郎系娜の兜娜藖砟钫軐W(xué)。

喬布斯曾經(jīng)說：“創(chuàng)新來自于人們走廊上的交流，或午夜的電話，或意識到自己思維方式的漏洞。創(chuàng)新來自于某個人臨時召集的六人會議，他認(rèn)為自己明白了世界上最酷最新的事物，而且想知道其他人如何看待。”事實上在碩大的蘋果公司內(nèi)部，并不缺乏創(chuàng)新。幾乎每天都有無數(shù)創(chuàng)新的新點子匯集到喬布斯的辦公桌上。而喬布斯所作的重要工作，并不是去實現(xiàn)各種極具創(chuàng)新的點子，而是去將它們一一扼殺。使其公司的整個工作重點，都聚焦在一兩個最靠譜的點子上。

關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計喬布斯的經(jīng)典語錄：

“創(chuàng)意來自于我們對1000種東西說不，從而確保我們不會誤入歧途或陷入太多瑣碎的事務(wù)。我們總是在思考我們能夠進(jìn)入的新市場，但是只有學(xué)會拒絕你才能集中精力關(guān)注真正重要的事情。”

“這就是我的秘訣——專注和簡單。簡單比復(fù)雜更難，你必須努力讓你的想法變得清晰明了，讓它變得簡單。但是，到最后，你會發(fā)現(xiàn)它值得你去做。因為一旦你做到了簡單，你就能搬動大山。”

“我們把屏幕上的按鍵設(shè)計得如此完美，就是為了讓你情不自禁地點擊它們。”

四、終極關(guān)懷：喬布斯死亡的五個階段

我們應(yīng)該把死亡看做是一件非常重要事情，并且盡早的展開研究和教育。臺灣甚至在高中階段就教授很多死亡的知識。而我們一般來說，都覺得這是一個非常禁忌的話題。但是正是這樣一個對死亡的態(tài)度，讓很多死到臨頭的人，或者家中有不幸要走的親人的時候，我們完全沒有辦法去處理這件事情，完全沒有能力去應(yīng)對，我們也沒有經(jīng)驗，沒有任何心理上的資源和能量去支持我們熬過這一切。

喬布斯的死亡要經(jīng)歷五個階段：

第一個階段是否認(rèn)和孤離，這種事情怎么能發(fā)生在我喬布斯身上。

第二個階段是憤怒，為什么偏偏是我，有人那么混蛋，為什么還活的好好的。

第三個階段是討價還價。不管有沒有宗教信仰，人們總會作一些奇奇怪怪的禱告。我作一些善事，能不能讓我再多活一點時間。又或者是我保證以后會作好人，我保證以后不發(fā)脾氣了。

第四個階段是開始消沉抑郁，不想理人。

第五個階段是接受，終于我快走到了人生的終點。

法新社援引喬布斯家屬的一份聲明報道，喬布斯在家人的陪伴下“安靜地離開”。“在公眾眼中，喬布斯是位暢想家；在私人生活中，他無比珍愛他的家人。”“我們感謝許多人在他去年病重時與我們分享祝福和祈禱，”聲明說。

面對生活和死亡喬布斯有這樣一段名言：“記住，每個人都會很快死去。所有外部的期望、驕傲、對尷尬或失敗的恐懼，在死亡面前，這一切都會消失殆盡，只留下真正重要的東西。永遠(yuǎn)記住你將會死去，這一點將能幫助你跌入患得患失的陷阱。你本來就是赤條條來到這個世界上的，你也將赤條條地離開這個世界。想到這里，你也就沒有什么理由不遵從你內(nèi)心的想法了。”

喬布斯抗癌大事記

·2003年10月查出患胰腺癌。喬布斯曾將患病消息透露給幾個親密朋友。不過，作為一名佛教徒與素食主義者，喬布斯并不準(zhǔn)備接受手術(shù)，他對現(xiàn)代主流醫(yī)學(xué)有抵觸心理。

·2004年7月31日接受腫瘤切除手術(shù)。星期天，喬布斯在位于家附近的斯坦福大學(xué)醫(yī)療中心，接受腫瘤切除手術(shù)。而在腫瘤被切除之前，除《財富》雜志的報道外，蘋果公司及他本人未透露一點口風(fēng)。

·2005年6月，喬布斯出現(xiàn)在斯坦福大學(xué)一場畢業(yè)典禮上，他說：“大約一年前我被確診患有胰腺癌，醫(yī)生告訴我自己將最多活六個月，但后來確定這是可以通過手術(shù)治療的一種腫瘤。”

·2006年8月起形象日漸瘦削。喬布斯日漸瘦削的公眾形象，不由讓人們再度懷疑他是否又病了。在當(dāng)年6月舉辦的蘋果全球開發(fā)者大會上，形容枯槁的喬布斯引發(fā)人們對其健康狀況的猜測。

·2008年6月9日兩年之后，當(dāng)喬布斯在大會講臺演示3G版iPhone時，他越發(fā)憔悴的形象再度引發(fā)人們關(guān)注。為穩(wěn)定投資者信心，蘋果公司發(fā)言人不得不回應(yīng)，稱喬布斯目前患有一種“普通疾病”。

·2008年9月9日喬布斯推出新iPod，病情更加惡化。

·2008年12月16日蘋果宣布喬布斯不出席MacWorld演講。

·2009年1月14日喬布斯病休，運營工作由庫克接手。

·2009年4月，喬布斯在美國田納西州孟菲斯市衛(wèi)理公會大學(xué)醫(yī)院接受過肝臟移植手術(shù)。喬布斯進(jìn)行肝臟移植，這讓許多人摸不清頭緒，引起了很多關(guān)于喬布斯健康狀況的猜測。

·2009年6月29日喬布斯重返工作崗位。

·2009年9月9日喬布斯病后首次公開露面，推出新款iPod。

·2011年1月17日，喬布斯宣布將再次請假以“專注于個人健康問題”。喬布斯表示：“應(yīng)我的請求，董事會已經(jīng)批準(zhǔn)了我的病假……我將繼續(xù)擔(dān)任CEO并參與蘋果主要戰(zhàn)略決策。”

·2011年3月2日喬布斯推出新款iPad。

·2011年8月24日喬布斯因病辭去蘋果CEO職位。

·2011年10月5日喬布斯去世。

現(xiàn)代社會，我們都在談終極關(guān)懷，在社會服務(wù)教育工作等種種人生意義之上，還有終極的意義。比方說超世俗的宗教，或者說高度精神性的意義。這些是否要表現(xiàn)出我們要相信一個死后的世界，或者上帝呢？我們是不需要有這樣的一個宗教信仰，才能夠有終極關(guān)懷的。為什么呢？與其單純的關(guān)心死后的生命，不如因為死亡而把今天我們?nèi)匀粨碛械亩潭痰纳x予一個靈性的意義更重要。

五、海德格爾：不可能的可能性

德國的大哲學(xué)家海德格爾，在一戰(zhàn)的時候，他在德國柏林的氣象站工作。他在他的那本非常有名的大作《存在與時間》里曾經(jīng)很仔細(xì)的去談死亡。他認(rèn)為死亡叫做：不可能的可能性。我們?nèi)说纳绻叩浇K結(jié)，那什么樣的可能性就都失去了。這就是不可能性。但是由于有這個不可能，才有了一切的可能性。我們只有在這個有限度的生命之內(nèi)，回想人生，了解人生，思考自己的死亡的時候，我們?nèi)松囊饬x才能是豐滿的，才能夠彰顯出來。

我們的現(xiàn)代世界是一個很虛無的世界。我們和古人有著完全迥異的哲學(xué)觀。古人都覺得自己活的很有意思。信教的人覺得死后就可以上天堂，或者接受閻羅王的審判。不信教的人就會覺得死后會留名千古，被人稱作永垂不朽。總之都會有方法安頓自己的人生。

但是在這個虛無主義的時代，大家都不信神，沒有宗教信仰，沒有什么靈性經(jīng)驗的時候。我們怎么解決我們生命的問題，更重要的是，我們怎么面對那個“不可能性”，那個終極死亡的來臨呢？海德格爾認(rèn)為：我跟死亡的關(guān)系，必然是我自己跟死亡的關(guān)系。跟他人的死無關(guān)。我們不能說，為了他人而犧牲，自己的生命就變得很有意義。也不能說別人的死亡會對我造成什么影響。他認(rèn)為我們只有經(jīng)歷自己的死亡的時候，思考自己死亡的時候，我們的人生才是本真的。因為死亡歸根到底是每一個人自己的事情。沒有人能代替你死，你也不能代替別人死。

1974年夏天，19歲的喬布斯雖然在阿塔里公司任職，但他心中有著堅定的精神信仰，他最大的渴望是到印度朝圣。因為印度這個古老的文明古國是佛教的發(fā)源地，是許多圣人生活的地方，他對那里充滿了無限向往。佛教、瑜伽、素食是青年喬布斯最為迷戀的幾樣?xùn)|西。此刻，喬布斯的內(nèi)心也萌生了一種藝術(shù)家的想法——通過物質(zhì)來傳達(dá)思想，感動人們，使世界變得更美好。他決定以一種與過去不同的全新方式開始迎接他新的人生之路。

在三十多年的職業(yè)生涯中，喬布斯改變了硅谷，幫助這片曾經(jīng)廣袤荒涼的果園變成科技行業(yè)的創(chuàng)新中心。與微軟公司創(chuàng)始人之一蓋茨和甲骨文公司創(chuàng)始人埃里森一道，喬布斯為現(xiàn)代高科技產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。此外，他還證明了，具有視覺沖擊力的設(shè)計優(yōu)良產(chǎn)品比僅憑科技本身之力的產(chǎn)品更有吸引力，他同時改變了消費者在日益數(shù)字化的世界里與科技互動的方式。

然而，與蓋茨和埃里森不同的是，喬布斯職業(yè)生涯中最具成效的篇章出現(xiàn)在他即將走到生命盡頭之時，iPod、iPhone和iPad等一連串大獲成功的創(chuàng)新產(chǎn)品從根本上改變了個人電腦、電子產(chǎn)品和數(shù)字媒體行業(yè)。與此同時，他通過精心策劃的廣告攻勢和開設(shè)零售店的方式推廣和銷售這些產(chǎn)品，幫助蘋果公司成為了流行文化偶像。

你失去親人時，也許對你的打擊非常大，但是你失去自己的時候，那是一切的終結(jié)。只有在這個絕對的界限面前，你才能認(rèn)真的考慮自己是誰，存在的意義是什么。這時候你就會發(fā)現(xiàn)，人和動物的分別。海德格爾說，動物不會死，動物只是消失。動物不會去想自己死亡的問題，只有人才會想，才會把死亡當(dāng)做一個課題來思考，繼而思考了存在的意義。喬布斯在面臨癌癥和死亡的威脅時，他對于生命的深刻認(rèn)識所釋放出來的能量才是蘋果公司最為根本的原力。

 

六、他是這世上每個人的一部分

另一位有名的現(xiàn)象哲學(xué)家列維納斯，他是一個猶太人也是海德格爾的學(xué)生，他有完全相反的一個觀點。他認(rèn)為，我們的死亡恰恰是一種——“可能的不可能性”。我們恰恰是在至親死亡，在伴侶的死亡，還有在他人的死亡里面，我們感到自己的無能為力。感到自己的不由自主。感到自己的不能自控。這時候你似乎就發(fā)現(xiàn)了生命存在的終極意義。我們原來在哪里都離不開他人，我們永遠(yuǎn)都有這樣的一面向他人敞開，無法控制的。我們不能控制自己身邊人的死去，也就是說我們不能控制自己身體里面很重要的一部分，而這一部分就跟那些死去的人連在一起……已經(jīng)走了。

當(dāng)我們?yōu)橐粋€人的死亡而難過、哀悼的時候，我們到底在難過什么呢？在很多關(guān)于喬布斯報道的文章中，我們經(jīng)?？吹竭@樣的字眼：“我們失去了他，蘋果失去了他，世界失去了他。”是什么讓我們失去了喬布斯呢？喬布斯并不在我們的身體里面，他不是我們身體的一部分活體組織。我們又如何失去了他呢？弗洛伊德曾經(jīng)討論過這個問題，當(dāng)我們失去了一個親屬，失去了一個愛人，我們失去的是我跟那個人有關(guān)的東西。這是我在那個人身上發(fā)現(xiàn)的東西，或者那個人在我身上種植下來，留下來的東西。那么這個東西到底是什么？這個東西說不清道不明，用任何言語都無法窮盡解釋的東西。

美國總統(tǒng)奧巴馬：

“安息吧，史蒂夫·喬布斯。我們所有人感謝你所做出的工作，你使我們?nèi)粘Ｉ钪泻芏嗍虑槌蔀榭赡堋?rdquo;

蘋果CEO蒂姆·庫克：

“蘋果失去了一位具有遠(yuǎn)見卓識和創(chuàng)造力的天才，世界失去了一位神奇的人物。”

微軟聯(lián)合創(chuàng)始人比爾·蓋茨：

“我與喬布斯的首次會面約在30年前。自那時以來的后半生時間中，我們兩人之間為同事、競爭對手以及好友的關(guān)系。”

谷歌CEO拉里-佩奇：

“他的話總是那么語重心長，發(fā)人深思。他始終把用戶的使用體驗放在首位，這一點一直激勵著我努力向前。”

谷歌董事長施密特：

“今天是我們非常悲傷的一天。史蒂夫創(chuàng)造的這一代潮流與技術(shù)是無與倫比的。史蒂夫如此具有魅力和才智，他鼓舞人們?nèi)ネ瓿刹豢赡艿膲粝耄麑⒂肋h(yuǎn)被銘記為歷史上最偉大的電腦發(fā)明家。”

Facebook創(chuàng)始人兼CEO馬克-扎克伯格：

“史蒂夫，非常感謝你這位良師益友。非常感謝向世人展示出你改造世界的能力。”

英特爾總裁兼首席執(zhí)行官保羅·歐德寧：

“真正天才的評判標(biāo)準(zhǔn)，是有無能力觸動世界上的每一個人。史蒂夫做到了，不僅僅是一次，而是在他光輝的一生中做到了許多次。”

創(chuàng)新工場董事長兼首席執(zhí)行官李開復(fù)：

“喬布斯：‘記住你即將死去’幫我指明了生命中重要的選擇。”

永遠(yuǎn)有一些東西，是大于我們自身的，是我們身上以外的事情。構(gòu)成我們的一部分東西，是我們所不了解的，這些是和他人相關(guān)的。只有當(dāng)那個“喬布斯”走了之后，我們才發(fā)現(xiàn)，有一部分永遠(yuǎn)也失去了。那個東西是在我身上，構(gòu)成我的一部分。只是我們不認(rèn)識它，甚至在喬布斯死了之后，我們還不認(rèn)識。于是我們發(fā)出哀嘆，于是我悼念，于是我哀凌。在這樣的經(jīng)歷里面，我們經(jīng)歷了某種人生的轉(zhuǎn)化。由此，可以說哀悼不是一個個人的事件。它是社會的，甚至是理解某種人類社群的基礎(chǔ)。我們正是在這種哀傷之中哀嘆之中，才發(fā)現(xiàn)原來我們在本體上面，在元初的基礎(chǔ)上面和他人必然的連接在一起了。由此我們發(fā)現(xiàn)了人類共通的聯(lián)系，我們之所以為人，我之所以為我構(gòu)成的部分，是跟他人在一起的。